在所有的哲学家和社会学家给人类所描绘的终极意义是什么呢?他们给我们所生存的现实给与了一个什么样的启示呢?

　　在基督的人类定义中,他在人类生存的现实世界之外,给苦难的人类描绘了一个自由的天堂,在那个天堂中,人类在现实的世界所忍受的一切苦难和不平等都将在那里得到补偿,他收集一切人类之爱,都归于那个木匠---基利斯督,耶稣.他不厌其烦的劝说他的人民要保持对苦难的忍让,目的只有一个,那就是对基督无私的爱,这爱是他的人民生存的唯一内容,因为爱,所以他的人民都背负着上世的沉重,反而抛弃了自己,而基督的工作,只是每天监视和偷窥人类的心灵.

　　苦难是哲学家和思想家建筑自己哲学的唯一基石,无所不能的佛也不例外,在佛教那里,人的一生被他无情的延长,前世,今世和后世.人的生存在于他给我们所编制的轮回,现实的一切都在那个轮回里得到解释,他用对后世的恐惧以换取我们今世的服从.佛的爱大多数被理解为一种慈悲的关怀,在爱的独占性上比基督要宽松的多.

　　在现实的世界之外,创造一个虚无的世界,承诺是不可避免的,而我们中国人的哲学家给我们的承诺在哪里呢?孔子在现实的世界里,依靠嘲笑和赞美的力量,把生存着的人划分为君子和小人,只要我们按照君子的标准去做,我们的回报在这个今世就可以得到补偿,人类之爱被具体的烦琐的人际关系当中,能够互相约束以达到对整体社会目标的服从.

　　老子和孔子所给予我们生活的理念在于对天地自然的敬畏,是一种敦厚朴实的自然之风,他们在我们生存的现实之外,没有去刻意描写我们的未来,人的生存的延长是通过血液来延续的,我们的生命的思考通过后代的意志得到了表现,这似乎和基督的天国和佛教的轮回有异曲同工之妙,但他所表达的终归是客观的,是可以看的见的,和那些虚无的世界还是有差别的.为了我们的后代,我们不得不保持一个良好的家风,这是中国哲学家的高明之处.

　　最神奇的是中国人在物质的世界之外,还创造了一个心的世界,近几年中国人对先哲的心学研究的并不充分,因为我们有心,对于物质世界的吸引,我们尽可以在我们的心中得到过滤和平衡.用脑去思考的人,容易固执和烦躁.用心去思考的人,能够平和而容纳.

　　现代民主物质主义抛弃了一切爱和道德,生存的意义只在于如何去享受物质所带来的对感官的刺激,神的天国,佛的轮回,儒学的生存观念都对谈们丧失了约束和吸引.道德学家给人家所设计的一切道德的表象都被他们无情的剥落,他们的目的只有一个,裸露是他们唯一的生存法则.

　　问题在于,当我们对自我抚摩已经开始厌倦了的时候,我们该选择一种什么样的语言,来架构人类的道德和价值呢?

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　　我一路上高唱着水调歌,谁晓得声音是我?